书法字体怎么区分?中国文字的发展,经过秦统一中国后,连续对汉字进行简化、整理,使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展,大致可分为古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等几个阶段的演变过程。
1、古文
古文包含甲骨文与金文;其中,前者被人们视为中国最早的定型文字。甲骨文:为商朝后期用写或刻的方式,在龟甲、兽骨上所留下的文字,其内容多为"卜辞",也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20%。
2、篆书:
篆书分为大篆和小篆。传说周宣王的史官史籀曾经对金文进行改造和整理,著有大篆十五篇,故大篆又称“籀文”。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。小篆的形体结构规正协调,笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并。从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义。
秦 小篆《泰山刻石》 现藏泰山岱庙
从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无角变成有角。到了西汉,隶书完成了由篆书到隶书的蜕变,结体由纵势变成横势,线条波磔(磔:用笔向右下斜 )更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步,是书法史上的一次革命,不但使汉字趋于方正楷模,而且为以后各种书体流派奠定了基础。
东汉 隶书《曹全碑》 现藏西安碑林
东汉 隶书 《张迁碑》 现陈列于岱庙碑廊
"楷书"又名真书、正书、今隶。这种字体一直沿用至今,被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感;文字因个人书写的方式、性格之异,而有不同风格的同一字体。
欧阳询 《九成宫醴泉铭》 楷书 原碑石在陕西麟游九成宫,现在保存在西安碑林
唐 褚遂良 《雁塔圣教序》 楷书 陕西西安慈恩寺大雁
5、行书
"行书",是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书体。行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息,流利而不草率,工整而不拘束。东晋大书法家王羲之的字被认为是行书第一。
“天下第一行书”王羲之《兰亭序》
"草书",又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草",即通常人们习称的"一笔书"。草书最能体现书法艺术的线条美,字形相连、笔划飞舞、生动简约,最能充分抒发艺术家的豪迈情绪,体现创作者的个性风格。唐代的张旭和怀素是最优秀的草书家,书写速度极快,落笔龙飞凤舞,字迹难以辨认,被称为“狂草”,张旭被后人称为“草圣”。 < 张旭>
唐 怀素 《千字文》
书法是我们伟大祖国所特有的艺术瑰宝,它有着悠久的历史。我们的祖先,在不同的历史时期,创造并使用着不同的书体,如人们常说的篆书、隶书、楷书、行书、草书等等。同时也随之出现了许多杰出的书法家。他们的风格各不相同,产生了不同的流派,前后相望,佳作如林,为我们留下了丰富的宝贵的艺术遗产——各种碑、帖、书法墨迹,供我们学习与欣赏。下面我们就各种书体的源流作一简单的介绍。
甲 骨 文
关于书法艺术的起源,大多要从陶器文字和甲骨文谈起。由于陶器时期距现在太久远了,而且根据目前已发表的资料来看,陶器文字尚未形成体系,在此就不作介绍了。这里我们主要谈谈甲骨文字。十九世纪末叶,在河南安阳县小屯村(殷商故都遗址)发掘出许多龟甲和兽骨,上面刻有文字,这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究,证明它是殷朝后期(即从殷王盘庚迁殷直到殷亡的二百七十三年间)殷王室占卜记事的文字,即卜辞。(占卜就是古人在做一件事之前想预知“凶吉”的一种迷信活动。占卜以后把结果记录下来就是卜辞)。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的,笔画单细、挺直,露锋芒,转向时以方折为主。在今天看到的汉字中,甲骨文是最古的文字。
金 文
金文也叫钟鼎文,主要是指商代早期至西周时期,在青铜器上刻或铸的铭文。商末周初时期,青铜器上的铭文字体凝重,行笔方整,有竖行无横行,如《大盂鼎》。到西周盛世及后期,青铜器制作日益精美,金文也更加成熟,行笔上变方整为圆匀,结体也更紧密、平正,且竖有行横有距,如《散氏盘》、《毛公鼎》等。
石鼓文
唐朝初年,在陕西凤翔县发现了十个象小圆桌那么大的鼓形石头墩子,上面刻有文字人们称它们为石鼓文,现收藏在故宫博物院。在每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文(籀,zh ò u就是大篆)。据考古学家研究,这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文,笔画圆润而且庄重,字体大小匀称,并有一定的规律,为秦朝统一文字打下了基础。
小 篆
小篆也叫秦篆。公元前221 年,秦始皇统一了中国。为了巩固政权,发展经济与文化,秦王朝采取了一系列措施,其中之一就是要求“书同文”。把原来六国通行的各种同义而不同形的异体字和繁难的文字废除,规定以小篆为全国统一的标准字体。从书法上看,它的笔画基本上粗细均匀,而且圆润,很像筯(zh ù ,筷子),因此又称之为“玉筯篆”。字形略长,注重均衡、对称。如《泰山刻石》、《琅琊刻石》(见附(4))等,相传是秦朝宰相李斯
写的。
隶 书
在篆书盛行的时期,还有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈的狱吏把民间流行的草率的篆书进一步简化、规范,变圆为方、变曲为直,以加快书写速度,形成一种新的书体。当时的“徒隶”一类小吏,书写公文也喜欢用这种字体,因此被称为“隶书”。我们能见到的隶书种类很多,秦和西汉初期的隶书与篆书相近,也称为古隶。到了西汉晚期,以至东汉,隶书逐渐成熟了,形成了相背开张的字势,用笔上出现波磔的笔画。由于隶书是在汉代广泛使用并得到蓬勃的发展,所以它也往往被称为“汉隶”。如《石门颂》、《乙瑛碑》、《曹全碑》)、《礼器碑》、《张迁碑》等。
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