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书法创作既是一种严肃的学问,又是一种艰苦的劳动,但亦是一种自由的,甚至是一种愉悦的活动。这种心理活动体现在书法艺术的功利性方面。中国古代很早就意识到“美”与“善”的关系,如《毛诗·序》中就盛赞文艺具有“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的教育作用。这是一种社会功利,蔡元培认为“美育者,应用美学之理论与教育,以陶养感情为目的者也。”他还说: “人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由感情推动力的薄弱,要转弱而为强,转薄而为厚,有待陶养,陶养的工具为美的对象,陶养的作用,叫作美育。”书法艺术的创作活动中就寓有这种陶养的作用。
书法艺术创作是一种高尚的生命审美活动,古人意识到书法不仅是字内功夫,而且当具字外功夫,与人品、道德、学问、修养有着密切的关系。周星莲《临池管见》中云: “作书能养气,亦能助气,静坐作楷法数十字或数百字,便觉矜躁俱平。若行草任意挥洒,至痛快淋漓之候,又觉灵心焕发,下笔作诗作文,自有头头是道,汩汩其来之势,故知书道亦足出恢扩才情,酝酿学问也。”这是一种寓书于教、寓艺于育的社会功利。
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